《给青年的十二封信》读后感(6)篇

给青年的十二封信读后感
作者:朱光潜
《给青年的十二封信》是教育部新编初中语文教材指定阅读。本书是美学大家朱光潜先生的成名作。二十世纪二十年代后期,朱光潜先生求学于欧洲,从海外寄回了这十二封写给青年朋友的信,最初登载在《一般》杂志上,后集结成册出版,多次重印。信中所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题,如读书、作文、爱恋、情理、修身、做人,凡此种种。作者劝年轻的朋友们,眼光要深沉,戒骄戒躁,不贪容易,更不能随了世俗、急于近利。这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南,是充满了人生智慧的必读经典。
《给青年的十二封信》读后感 第(1)篇

《给青年的十二封信》读后感

第一次真正意义上读完了孟实先生的书。原先对先生的了解还存在于美学大家,毕竟怹的大作《谈美书简》知名度太高了。简单说一下吧。

虽然这本书作为初中生的推荐书目,但在我读来仍旧获益良多。时常在想,经典为什么能够成为经典。大概是能够经过岁月的沉淀洗刷以后还能够给后世以启发,仍然能够发光发热,熠熠生辉。读完本书,有种相见恨晚的感觉,这本书没有简单的说教,好像和一位智者在促膝长谈,拳拳之心,谆谆教诲。如果早日看到本书,现在遇到的很多问题就能够迎刃而解了。举几个例子吧——

《谈读书》这一封信中先生提到了自己的读书见解,也谈到了诸如课外书,如何读书等一系列的问题。以现在的眼光看,仍有借鉴意义。

一,培养读书兴趣,从课外书开始。“你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题。

二,读书要慎重,避免浪费时间。“书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力,所以你须慎加选择。”

三,关于读书的方法。“第一,凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。”

《谈动》《谈静》两封信中,先生认为“我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然。违反自然,烦恼才乘虚而入,要排解烦闷,也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动,好发展,好创造。能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐;不动,不发展,不创造,便是摧残生机,便不免感觉烦恼。

又说“愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。”其中还举了一个例子,王摩诘的四句诗“倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头馀落日,墟里上孤烟。”原先无感,后来再读的时候感觉好美好美。好像真的见了那样的景致似的。气势恢宏,甚至还隐隐有种苍凉落寞的感觉。

“中国学生们大半是少年老成,在中学时代就欢喜像煞有介事地谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学,还要研究社会问题,甚至于哲学问题。”这算是对当代学生的一句定评。真知灼见,真知灼见!

总之,好多好多,我这里所写的太过肤浅粗疏,难表达先生之万一。这本书给了我很多的指导,无论是做人,做事,还是做学问。书中既有先生的谆谆教诲,也饱含对广大青年和祖国未来的殷切希望。读之我幸,读之我幸(读后便知)。正如夏丏尊先生在本书序中评价他给青年的寄语:

“劝青年眼光要深沉,要从根本上做功夫,要顾到自己,勿随世俗图近利。要能惊赞热烈的失败,能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想,能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。”这十二封信,对于现在的青年有些力量。

用孟实先生的话来结尾吧——

“我时常想,做学问,做事业,在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”,是“领略”,是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活,那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此,我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人,就没有明白这个简单的道理。”

与诸君共勉之。(另,本书强烈推荐)


 

《给青年的十二封信》读后感 第(2)篇
我曾经以为,我自己的烦恼就是天大的烦恼。
我打翻了一杯水,泼湿了电脑键盘,心里又骂又遗憾;我大清早睡眼惺忪跑去刷牙,结果牙膏没有了,懊恼又郁闷地跑去拿新牙膏;考了一次研没有考上,又进行第二次怎么也看不到头的征程;总觉得静不下心来读书了,却又每天抱着电子书看来看去舍不得放手,好像捧着电子产品读了,就是学到知识了,为了节约时间一目十行;总觉得孤单不被理解,却又拥有着极强烈的社交恐惧,不敢融入到欢乐的人群中;经常觉得别人的文字美好,想要下笔写,写来写去不满意,要么删了,要么便是忘了……
我曾经以为,我自己的烦恼就是天大的烦恼。读了朱光潜的《给青年的十二封信》,我才知道我自己的烦恼,也是所有青年人的烦恼。
所以,在我心里,朱光潜是一个跨越时空的智者。
《给青年的十二封信》最初出版于1929年3月。那个时候中华人民共和国还没有成立,社会局面还没有稳定,但是却又已经实实在在地找到了光明的方向。毫无疑问,那个时候的青年人是迷茫的,也是心潮澎湃的。但有时候,心血来潮并不意味着你就能真正寻到你想要的东西。所以,旅欧期间的朱光潜给青年人写了这十二封信,告诫青年人“眼光要沉,要从根本上做功夫,要顾到自己,勿随了世俗”。
他说,青年人,要慎加选择书籍,因为读一本烂书就相当于浪费了读一本有价值的书的时间。
他说,青年人,生活是享受,是领略生机,是你选择最适合自己的,自己感觉最舒服的。
他说,青年人,动笔练习,不要眼高手低,这世界上多的是这样的人,他们最后也没有写出一部自己的作品。
他说,青年人,你们现在很难沉寂下来做学问了。
他明明是说给那个时候的青年人听的,可是89年后的我,听到了。我相信,100年后,200年后,500年前,1000年前,不管从何时而起,不管到何时而终,直到生命尽头,每一个时代的青年人都能听到。
因为他的每一句话,都是写给每一个人类听的。
是啊,我们每天都面临着无数的烦恼。我们焦虑,浮躁,不静心,不沉寂,不认真,害怕所有我们不敢尝试的事情,又舍不得扔掉那些明明没有意义却就是留恋的东西。每个时代的青年人都是如此。
所以,读这本书,喜欢它,不是因为它给我的生活带来了多大的转变,而是,我真的很想跟朱光潜先生说:您说对了。即使是在89年后的今天,您说的话也完全没有错。这就是所有青年人缄默不语又不言而喻的痛楚:我们真的很浮躁,有时候我们也痛恨自己,可是我们又真的很想改变,很想沉静下来去认认真真地、不浪费时间地、全身心投入地去做好自己真正想做的事情。
面对着这些烦恼,我们也常常在生活中问自己:为什么是我?
美国动画电影《疯狂原始人》中,男主角盖是一个已经进化了的,可以使用各种工具的智人,而女主角的家庭是还保留着各种原始习性的穴居人。可是,为了追随光明,女主角进化了,她是最先表现出对火的渴望的,她看见智人生了火,她看见智人使用工具,所以她学会了,她知道,进化是她要追随的光明,远方的太阳是她想去的明天。但是正因为此,她和她的父亲——一个坚守原始野性的固执穴居人——发生了冲突。她也很想问啊,为什么是我?为什么你总要来管我?为什么你总是给我带来这么多烦恼?
这不仅仅是一部关于家庭的故事,它回答了上述那个问题:为什么是我?
因为,你自觉了。
自觉是这个世界上最美妙的事情,可以让你打破一切的牢笼,去追寻你想要的东西。但是与此同时,它又不可避免地给你带去痛苦、磨难和烦恼。你是这个世界上先于他人自觉的人,所以你必定要承受更多的痛苦。
于是,我们青年人就在这样冰火两重天的境地里面挣扎着,抗争着。
尽管现在抗争形式已经不那么激烈和明显了,但是我们仍然还是有很多要抗争的东西,存在在我们的每个人心里面。
朱光潜先生写给青年的十二封信的时候,是否也想起了青年时候的自己?虽然在我们眼中他已经是一个很有成就的学者,但是在他自己眼里,他是否又觉得自己一生都很浮躁,所以写下这些信,来告诉今后的青年人呢?
过去的文学家、诗人、学者,都在追寻一样东西。一样存在在人类世界里的,永恒的东西。可是我觉得,他们都没有追寻到,他们只是在追寻的途中散发了自己,所以成为了最了不起的英雄将士们。而未来还有很长的路,是我们要走的。也许我们能寻到那样东西,也许我们这一代青年离开了,再来几十代青年,都仍然无法寻到那东西。但是这一辈子都不能停止的,是抗争和追寻。
《给青年的十二封信》读后感 第(3)篇

第三次读《给青年的十二封信》,这十二封信是朱光潜先生旅欧期间(1925-1933)写给国内青年朋友的信,对读书、升学、作文、做人、修身、谈情、恋爱等话题做了探讨。本书是朱光潜先生的成名之作,此后多次重印。这本书除了十二封信,还有别的文章多篇

1.关于读书

很多人说自己忙,没有时间读书。真的是这样吗?正如书中所言,咱们比孙中山还忙吗?比富兰克林还忙吗?他们尚且有时间天天读书,咱们就没有时间吗?

 

读书到底有什么用?这个问题大概是最难回答的。朱光潜先生说,读书第一是为了跟上日新月异的时代发展,二是为了培养自己的兴趣,抵制不良的嗜好。

 

那么读书需不需要选择呢?需要的!朱先生说:“书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;所以你须慎加选择。你自己自然不会选择,须去就教于批评家和专门学者。”所以,我们要读经典。读这个领域专家推荐的书。

 

朱光潜先生最后还讲了两点读书方法,感觉还是很有益的。他说:“关于读书方法。我不能多说,只有两点须在此约略提起。第一,凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细,刺激你思考。”

2.兴趣最重要

在谈到选课、选专业的问题时,朱光潜先生主张根据自己的兴趣,而不是跟随大的潮流。本来你很喜欢物理,但是在家长的建议下,学习了经济管理,这样的例子生活中大概不少吧。朱先生说:“我时常想,做学问,做事业,在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’,是‘领略’,是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活,那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此,我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人,就没有明白这个简单的道理。”不能因为社会上这个很火,就学这个专业,而是要从自己的兴趣出发。

3.民国也浮躁

朱先生在参观卢浮宫时,看到一群美国人在观赏《蒙娜•丽莎》时,一晃而过。从而有感而发,写了这封信。在信中 ,他结合国内的现状,说了关于大家浮躁的问题。最后说道:“假如我的十二封信对于现代青年能发生毫末的影响,我尤其虔心默祝这封信所宣传的超‘效率’的估定价值的标准能印人个个读者的心孔里去;因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深人,太不能耐苦,太类似美国旅行家看《蒙娜•丽莎》了。”

 

我们总说现在的人浮躁,其实民国时期,朱先生也说当时的人浮躁。可见浮躁在哪个年代都存在。或许在现在更盛。我们的时代越来越快,但是也丧失了很多东西,这是应该警惕的。

《给青年的十二封信》读后感 第(4)篇

吾亦非青年,却得青年谈

——《给青年的十二封信》读后感

怕是读书多了,对书变得挑剔起来,今年来许多书读完之后徒然无味,只觉着增加了阅读书籍的厚度未能增加阅读的深度,懊恼的同时却再也没过多时间去潜心钻研早已积满灰尘的《作为意志和表象的世界》以及被同事借走久久未归还的《叔本华论说文集》,三大批判更是被冷落到对我发指。而这本书,如同先前胡适先生的《人生有何意义》于我打开了一扇新世界的大门一样,它于我又打开了一扇新的大门。

读一本书,若是从中未能汲取新知识,这便是一本不适合自己阅读的书籍。此中包含两种含义:一为书籍内容过于复杂,阅读水平尚不能与之匹配,造成知识无法被吸收;一为书籍内容太过简单,所含内容均为己所已知内容,这无非是打发时间之行为。或许这本书于真正的在校初高中青年而言内容稍显复杂,但对大学生或刚离校不久的大学生而言,它完全可称作一本拯救青年于迷茫中的书籍。

关于此书,笔者主要想分享以下两点:

1、“多宇宙”角度看问题。

我们生活在这个世界,将一种标准作为对待世界上所有事物的统一标准,于是便有了“感性”与“理性”的矛盾。“人生是多方面的,每方面如果发展到极点,都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准,测量乙宇宙中的价值。”

一般人知道的,这里被称为“道德的宇宙”,是与社会俱生的宇宙,通常会以“善恶”来对该宇宙中的事进行评判。然而人生有多个宇宙,比如“科学的宇宙”、“恋爱的宇宙”、“美术的宇宙”……每个宇宙中都有各自的价值标准,我们不能用“科学的宇宙”中的“对错”来评判“恋爱的宇宙”中的“是否真纯”,也不能用“道德的宇宙”中的“善恶”来评判,而这恰巧是世人常犯错之一。

如此看来,既然有多宇宙,自然不能以单宇宙的角度看待问题。哪类问题首先应放在相应的“宇宙”中去解决,因为在该“宇宙”中,其价值标准才有存在的意义。

譬如,很喜欢一个人家里却极其反对,这涉及到“恋爱的宇宙”和“道德的宇宙”两个宇宙,首先在“恋爱的宇宙”中判定喜欢的真纯度,再去“道德的宇宙”中判定家里反对带来的道德程度,以“度”发言,便省去多宇宙中思考而造成的千万愁思,可少去许多烦恼。

2、训练思想,离不开学与问。

《谈读书》、《谈学问》、《谈写作》、《谈咬文嚼字》完美地阐述了小标题。

“学问”,有学有问,而读书,是学习的途径之一,但不是全部,是汲取知识的输入途径之一;“问”,既问为何如此,亦问学会什么;而“写”,便是将所学所问以一种方式表达出来,表达准确则离不开咬文嚼字。这里,只讨论学与问。

当困难和问题出现时,首先应分析问题,学习问题涉及的相关知识,或阅读或请教,而后可利用“5W”原则问自己/他人若干问题,直至揭发背后真正的原因。此过程,才真正训练了思想。

而现如今,多少“学者”打着做学问的幌子,只为谋衣食。辛苦10余载后,只想着阿谀奉承、步步高升之人,眼下比比皆是。虽人各有志,但一经选择,请摘掉“学者”的名片。诚然,他们也未必不学,可这种学于社会的价值何在?

阅读至一半时,恰巧去书店,特意去中国文学区找先生的书,寻得《谈修养》一书,遂藏之于怀,购回家。读完本书,庆幸入手一书。

《给青年的十二封信》读后感 第(5)篇

阅读大纲:

 

    读书不是时间问题,而是有没有决心的问题。养成读书习惯,如果没有一种正当嗜好,没有在闲暇时寄托心神的东西,就容易被恶习惯引诱。也就是说一个喜欢读书的人,抵诱恶习惯引诱的能力就会比别人大。

 

    兴趣要在青年时设法培养,长大一岁,兴味的敏锐力便迟钝一分。读书也要慎加选择,谈书的书,不值得读第二遍的书不必读,读千万卷谈佛的书不如读一本金刚经,读千万卷谈希腊哲学的书不如读一本柏拉图的理想国。

 

    心平气和时,我们可以把不存嗔喜贪恋奉为圭臬,外感偶来,心波来涌时,拿天大的哲学也抵挡不住。这固然是缺乏修养,可是又有谁能真正做到不动心呢?烦恼来时,最好的排遣办法便是动。

 

世上最快活的人不仅是最会活动的人,也是最会领略的人。一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空则不灵。心境越空灵,越不觉得物界喧嘈。所以习静不必空谷,参禅不必种菊修篱,得趣不必非闲。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

 

    把哲学从天上搬到地下,从图书馆搬到茶寮客座。哲学走向了十字街头后,臣门如市,臣心就不能如水了。老庄经流俗化后,结果是白云观以静坐骗钱的道士;易学经流俗化后,结果是街头算命的江湖骗子;佛学经流俗化后,其结果是祈财求子的三姑六婆。在如此叫嚣扰攘中,以冷静的态度,灼见世弊,时时回顾象牙之塔,不要淹没在十字街头的影响中。

 

    鱼我所欲,熊掌亦我所欲,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。懂得取舍,学会摆脱,不做无聊的工作,不说无聊的话,不和无聊的朋友周旋,做真正的自己。

 

    站在卢浮宫的蒙娜丽莎画前,想象着达芬奇作画时历经四个寒暑的精心结构,想象着丽莎夫人临画时,四周的轻歌慢舞,如何发出那神秘的微笑,这是一种对艺术的欣赏,而我们多数人都是三分钟的驻足,是走马观花,川流不息的脚步,作为旅行者看蒙娜丽莎未免有些浮浅粗疏,不能深入,当然就无法欣赏到那至高的艺术境界。

 

    把自己看做草木虫鱼的侪辈,草木鱼虫在和风甘露中是那样的活着,在炎暑寒冬中也是那样的活着,他们时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那副本性。人也应该这样活着,顺着自然所赋予的本性,像草木虫鱼一样。

《给青年的十二封信》读后感 第(6)篇

《给青年的十二封信》阅读感想

    书中有许多观点令我耳目一新,朱光潜先生说,你多读一本无价值的书,便少读了一本有价值的书,所以得谨慎选择。我觉得自己看到满目琳琅的书,心想都想看一看,看不都不看放在书架上了,总抱有一种这本书我想看,那本我也想看的心态,看来,我这种贪婪的心该收缩了

 

谈到习作

主要是站在岸上学不会游泳,都得靠实践,多积累记录对尝试写作

静与动 

身体多动,心多静

 

理智和情感

二者相互依存相辅相成,同时又保持其独立性。相互支配互相前进

文学和美术之美

 说不出来的美才是最美的,无言之美是最高境界️你一张开说话,灵魂之美就悄悄的溜走了。

  

先博大后精深

不能依靠别人选书,自己冒险去择书

不完美有缺陷可能性越大

文学只有好坏,没有新旧之分

自然界事物都有一个节奏(一张一弛)

 

总之呢,读这本书的整天感觉像是在听一个智者在讲课,而我充当的是小迷妹,遇到同见解的时候不停的在点头,这就是文学中所谓的是和智者在交流吧️

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