《虞美人草》读后感(6)篇

虞美人草读后感
作者:夏目漱石
本书是日本近代文学大师夏目漱石代表作,以深刻展现夏目文学中“我执”主题而著称。原作文字古雅靡丽,处处精雕细琢,富有形式美,翻译难度较大,故一直未见国人译本。著名翻译家、野间文艺翻译家得主陆求实先生历时两年,精心翻译,还原其原本风貌,并作序作注解读本书,补全了这一缺憾。
《虞美人草》读后感 第(1)篇

初时友人推荐这本书说这是一本炫技书,让我好好学习,但可惜的是,大师的写作手法学习不来,只能看过而过了。看这本书最大的困扰大概就是人物的关系,不清不楚的人物关系和每隔几页大篇的华丽辞藻,对这本书可谓是拾起又放下,放下却不舍放弃转而又拾起。这是第一本我需要画人物关系图以后才能看下去的书...可谓是很菜了,一遇见这般大师的作品就会花上很大功夫才能看懂,还不一定能领会精神。以下评论可能含有剧透,不适者现在退出还来得及。首先应该介绍一下全书人物。首先是本书的“我执”精神代表藤尾,她是外交官的女儿,和母亲谜女一起和同父异母的哥哥甲野一起生活,因为父亲的意外去世,现在在和母亲一起想办法让哥哥甲野放弃家产,藤尾父亲在世时已经为藤尾定下婚姻,是两家一直交好的宗近,宗近一直在为考上外交官努力可是频频失败,所以藤尾并不满意宗近,想和虽然贫穷但才华横溢颇有声誉的诗人小野结婚。宗近还有一个妹妹小糸子,小糸子偷偷喜欢着藤尾的哥哥甲野(后面再说)。小野为了以后更好的物质生活想和藤尾结婚,可是小野本身已经有了未婚妻小夜子。

虞美人花未开时,蛋圆形的花蕾上包着两片绿色白边的萼片,垂独生于细长直立的花梗上,极像低头沉思的少女。虞美人初夏开花,花朵艳丽,可是花语代表生离死别,代表悲歌。正如本书中的藤尾,绚烂且可悲。藤尾是外交官的女儿,从小接触西方文化,她学识出众,谈吐优雅。父亲死后,她的母亲谜女为了从藤尾同父异母的哥哥甲野手中争夺遗产催藤尾结婚,可是藤尾对父亲生前所定下的婚姻非常的不满意,比起举止粗辱不学无术的未婚夫,她更喜欢和一个虽然贫穷却拥有极高荣誉的诗人交往。藤尾在诗人给自己创造下的虚荣世界中翩翩然然不知方向,直到得知诗人已有未婚妻,可拥有强烈“我执”精神的藤尾怎么可能认输?不肯低下头颅不肯向甲野或者谜女寻求帮助,这样的我执把她带到深渊。可是小野是为了钱想和藤尾在一起,一边又放不下自己的“道义”小夜子。在藤尾甲野宗近小夜子一行人遇见带着小夜子和她父亲一去观览博园会的小野时,旁观者都选择沉默,而藤尾的心中有如火烧般焦灼,她的骄傲和自尊,我执精神的可怕之处轰然显现,此时的剧情大概是高潮的前奏。故事的高潮也是悲剧的开始,悲剧发生的导火索是宗近考上了外交官,并且游说小野不能放弃自己的道义,所以最后小野选择了小夜子,小糸子也大胆的行动,将一心出家的甲野拉住,藤尾丢尽了脸,没有谁是和自己在统一战线上的,拒绝他人对自己的同情,在悲痛的心情下结束了自己的生命,甲野则不得不留下继承家产,谜女也认识到自己的错误。在藤尾去世后这些人的悲喜剧还是要继续。

看完以后思绪万千,可真的要写下一些东西时思维开始混乱,不知道自己想说什么,不知道应该先说什么后说什么,不知道该着重说哪些该对哪些一概而过,可以说是很菜的了。剧中的人们都是自私的,谜女为了以后有人赡养催藤尾结婚,拐弯抹角的催甲野放弃家产,但又是贪婪的,不仅想得到家产,还想得到世人的夸赞,想塑造一种“我说了我不要可你偏偏要给我”的假象。

说了这么多也还是不懂该说什么。

感觉故事高潮的转折来得太快来得太猝不及防了,很多感觉想知道的细节作者都一带而过了,可能这又是我和大师之间的差距了...看完以后膜拜作者...开始产生一个疑问:你,为什么不能成为一个大师?...

不禁哇的一声哭了起来

《虞美人草》读后感 第(2)篇
夏目漱石专心写作的第一篇。满满都是“铺张”。刚放下质朴的《心》就转到这篇,幸好有个《小少爷》过渡,否则很容易错觉不是同一个作家。夏目初期的佳作,大概因为是初期,才敢也才愿意让自己的才华华丽丽的展示出来,里面的汉文学,佛学,西洋文化,还有文字功底,无不让人叹服(虽然看的是中文翻译本)。这是年轻人追逐的华丽。
撇开这些功底,这寥寥几个人物,三个家庭,却尽显人间百态。看到结尾之前,我觉得宗近近乎完美,可是结局却是藤尾死了,作为虚伪的市侩的代表。不知坦荡真诚的宗近会否有一丝愧意。当然小说必然是小说。小野自我救赎,成全了内心的“真善美”,对那虚伪的市侩的代表狠心肠的时候,恰是最“真诚”的时候。合上书,我忍不住去想,这诗人,最终没能甩掉那些“过往”,反而又将自己扔回到过往里去,真的娶了小夜子,这难得一次的“真诚”真能让他“不悔”吗?与宗近这从一而终的真诚不一样,“小野”“生性懦弱”,在借浅井之口向井上先生退婚时,虽决绝却犹豫,可是在即将赴与藤野的大森之约时又踟蹰不前。难得的一次真诚,却是用他梦寐的紫色来祭奠的。如此真诚,何其可笑?!这满心是莎士比亚的诗人若在婚后听着那过去的人抚琴,仍会永久的“真诚”下去么?
藤野原以为小野是她紫色光环里的一只狗,可实际上呢,最终自己却为这狗而死。我执至深还是用情至深?机关算尽太聪明反误了卿卿性命。不承认也罢,现世里,藤野有多少。。。
哲学家甲野,大家都觉得他学哲学把脑子学坏了,可是实际上,他却心明如镜。继母和妹妹的小心思,他都清清楚楚。京都之行是思索之旅。这一趟的意义不仅在于与小夜子父女的意外之缘。个人猜想,最终净身离家的决定大概也是这京都思索之旅的果实。妹妹死后,他跟继母说的那每一句,大概如雨打石盘字字都在继母心上敲出回响。
藤尾,小夜子还有系子,三个女人也是世间百态。一个新潮,一个守旧,还有一个介乎中间,一心幻想着诗人的新潮派美女死了,小夜子如愿守住了已遥不可及的未婚夫,只是前途怕是未卜吧。只有一个读女经,做针线,却也愿意跟上学潮的系子,大概会有个幸福的模样。
逝者已逝,生者继续悲喜人生。
全书最喜欢的部分,一个是宗近说教小野,一个是“命运,伟大”。
——20170410于青岛
《虞美人草》读后感 第(3)篇
终于看完了,看一下阅读时间,才3个半小时。可是我却花了快两个星期才把它磨完,期间不断想放弃。无他,这书真的好毒。
  小野说在宗近旁会感到一种压抑感,而我看此书尤甚。
  阅读感受:开始的几章,人物对话看得云里雾里,象征比喻对我来说是鸡同鸭讲。看了好久还以为"甲野"和"小野"是一个人。人物关系更是一塌糊涂。看完几章后感觉自己懂文字意思,但觉得这书非常没意思。于是百度后,大概知道故事大纲和背景。非常建议先去了解小说大纲再去阅读这本书。
  这本小说是一部悲剧,所有人都没得到自己想要的。可是造成这悲剧的又是所有参与者。藤尾小姐的"我执",小野的"虚荣",甲野的"逃避",宗近的"虚伪",藤尾小姐母亲的"不信任",糸子小姐的"天真",小夜子小姐的"无能",小夜子父亲的"偏心",说客浅井的“无知”,宗近父亲的“纵容”。几乎每个人物都有一点缺陷,由于他们其他方面的优秀,反衬出他们缺陷的明显。小说人物并不鲜明,甚至情感隐晦,难以捉摸,在这场悲剧中矛盾冲突都是充满了一股子沉闷的味道。这本书的矛盾让我非常难受,不是同情或是代入感过剩,而是那股纠结的味道。小说与生活似是而非,因为生活没那么多巧合和起伏,可是这书是把生活里那些价值观的冲突展现出来。若不加批判的角度去看里面人物,后来发现全都没一个好下场,真是讽刺。
    我尝试把自己代入小说里的每一个角色,其中似乎能明晰每一个角色的苦闷。可是他们不自知,正如我自己的不自知。了解自己其实是不如小说里任何一个人的,自己其实是更不堪了。思及于此,自己也只是本能的去逃避。想把改变的“契机”寄托于阅读上,可是正视时又是百般推脱,本来就是逃避的借口,得来的必定是失败,这哪里是什么信念啊!
《虞美人草》读后感 第(4)篇
本书是日本近代文学大师夏目漱石的代表作,他的文风古雅靡丽,精心雕琢,富有一种特殊的形式美。故,本书读的比较慢,需要边读边查序注解。

陷入“我执”的藤尾小姐的爱情,建立在自以为具有被爱资格的自信上。然而自以为具有被爱的资格,却没察觉自己也缺乏爱别人的资格,这两项资格通常成反比,大胆标榜自己具有被爱资格的人,会逼迫对方牺牲一切。因为她缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬,把性命托付于巧笑倩兮者的男人注定会悲剧。rr而文中这个叫藤尾的姑娘,就是这样的一枚丙午女,她只知道以”我执”为轴的爱,却从不去设想这世上也存在着以对方为轴的爱,就如一块不会轻易融化的冰糖。她秀外慧中,谈吐优雅,他,知识渊博有诗趣,于是她放任自己去幻想与诗人的未来,也享受着与诗人之间高雅的交往,沉迷在于诗人小野为自己倾倒的虚荣之中,却不知诗人小野看中的也不过是她的家产和美貌,甚至还有早已定下的未婚妻。

当真相如烈火般焚烧,虚荣,与傲娇形同一碗毒药,藤尾最终选择了喝下它,结束了自己的悲剧,也成全他人的喜剧。

故事rr戛然而止,生活仍旧继续。我们的人生又何尝不是穿插着各种悲剧和喜剧?
《虞美人草》读后感 第(5)篇
悲剧比喜剧更伟大。有人以死亡能终结万难来说明悲剧之伟大。如果说因为它能陷人于无可挽回的命运深渊而无法脱逃所以才伟大,则如同说流水因为一逝不复返所以才伟大没什么两样。假如命运只能向人宣告其终期,就称不上伟大。命运能够在一瞬间将生变为死,所以伟大;命运能够在人毫无防备时天惊石破般直陈被遗忘的死亡,所以伟大;命运能够令容止伧俗之人顷刻变得肃肃穆穆,所以伟大;命运能够让人变得勤勉庄敬并痛悔道义废弛,所以伟大;命运能够让人在头脑中确立道义乃人生第一义的信念,所以伟大;命运能够让人在践行道义时先经历悲剧的洗礼然后畅行无阻,所以伟大。人人都切望别人践行道义,但于自己却是最难做到的,而悲剧能敦促每个个体都自觉地践行道义,所以悲剧才伟大。践行道义对别人最有益,却对自我最不利,而悲剧能敦促人人致力于道义的践行,从而创造出普遍幸福,引导社会走向真正的文明,所以悲剧才伟大。
人生面临诸多问题。吃大米或小米,这是喜剧;务工或从商,也是喜剧;选择这个女人或那个女人,亦是喜剧;织锦或素花缎,是喜剧,英语或德语,也是喜剧……所有的都是喜剧。唯最后一个问题——生或死?这是悲剧。
《虞美人草》读后感 第(6)篇
这本书很美很耐读,它的好看不在情节,而在丰腉的细节描写和不经意间穿插着耐人寻味的警言。因为描写和论述繁多,不免显得臃肿拖沓,着急的人怕是会抱怨与情节无关的“浪费掉的”纸张。
我其实更喜欢这部分,它们像虞美人草星星点点密布在文中,精致而娇媚。故事里的美人或为情所困、蒙蔽识人辨事的双眼;或因心中我执的烈火灼烧、最终不得善终。故事真的很简单,篇幅不长的叙述里情感因此得以充沛的描绘,构成氤氲水汽的一幅画,美在气息里。
宗近和妹妹是好心肠的清醒人,最后挽救了可怜弱小的小夜子,可,小夜子被挽救了吗?小野觉醒了吗?藤尾在自己紫色执念的火焰里愤怒的燃尽,哥哥甲野是独世冷漠的理性人,把道理人性看的太透彻,以至放弃动用一点情感的办法去影响事态。所求不多,所欲无何,顺其自然,心肠隐藏在石头的理智下。
花是虞美人草,美人是脆弱的花。人生充满际遇和选择,无所适从时,不离本性和良心,以诚待人也许不聪明但最坦荡心安,何况机关孰能算尽?圈圈套套误把自身陷入,豢养毒兽反遭毒侵反噬。人生在世一大盘棋,赢了一时,那一世还长久着呢。莫成为不可抗拒的悲剧表演里浓墨重彩的一位。

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